Зафиксировано множество свидетельств чудес исцеления, происходивших у иконы «Спас в точиле» чудотворную, должно быть, исходя из внешних признаков изображения, называют еще и так, соотнося дискос, на котором стоит Христос, с образом точила. Есть смысл сделать тут пояснения: греческим словом «ди±скос»P(«круглое блюдо»)PвPПравославной церкви называют один из литургических сосудов. Он символически изображаетPВифлеемские ясли, а также гроб, в котором былоPпогребено тело Иисуса Христа. Дискос служит для положения на нем особым образом вырезанной наPпроскомидии изPпросфоры средней ее части с печатью наверху. Для названия иконы «Хлеб жизни» важно понимать, что четырехугольная кубовидная сердцевина просфоры, надрезанная с нижней стороны крестообразно до самой печати и называемаяPагнцем, есть освященный хлеб, который претворяется на дискосе в Тело Христово.
В 1892 г. в Сумской области буйствовала чудовищная эпидемия холеры. В июле по благословению архиепископа Амвросия чудотворную икону доставили в Сумы, где на Покровской площади был проведен многолюдный молебен с чтением акафиста Иисусу Сладчайшему, а также многие молитвы ко Христу с просьбами защитить горожан от напасти. Вскоре эпидемия чумы пошла на спад и отступила.
Слава чудотворной иконы была огромной. Приток христиан был неописуем приходскому священнику приходилось круглые сутки проводить в церкви. Помимо православных на поклон к иконе приходили католики и лютеране.
Первое обретение иконы было не менее удивительным, чем второе, нынешнее. Осенью 1887 г. в селе Малая Чернетчина тяжело заболела крестьянка Анисья Панченко. 20 ноября ей во сне привиделось, что в подвале местного храма она нашла икону Иисуса Христа, и Он исцелил ее от болезни. При этом Спаситель изрек: «Приходите сюда, молитесь и веруй]те, буду исцелять вас от всякой болез]ни». И через десять дней (в день почитания святого апостола Андрея Первозванного) в подвале храма Всех святых села Малой Чер]нетчины, более известного как Монастырка, обнаружили чудотворную икону Спасителя. О чудотворном исцелении от своего недуга Анисья Панченко лично поведала харьковскому архиепископу Амвросию. Вскоре пришло распоряжение из Харьковской духовной консистории: «16 сентября 1888 года Консистория, на основании определения свое]го, утвержденного Его Высокопреосвя]щенством 12 сего сентября 1888 г., дает вам знать, что хранившийся в подвале Всехсвятской церкви села Малой Чернет]чины, Сумского уезда, образ Спасителя, находящийся в ризнице, разрешено по]ставить на стене в местной церкви».
На чудотворной иконе изображен Спаситель в терновом венке, с обильно кровоточащими ранами от гвоздей на руках и ногах, кровь из которых стекает в служащую подножьем чашу. Около венца надпись, цитаты из Библии: «Аз есмь хлеб живый, иже сшедый с небе]се: аще кто снесть от хлеба сего, жив бу]дет во веки» (Ин. 6,51). «Аще не снесте плоти Сына Человеческаго, ни пиете кро]ве Его, живота не имате в себе» (Ин. 6,53).
«Дивный образ, который через десятилетия забвения, небытия в своем основном качестве святой иконы вновь возвращается к жизни, говорит епископ Евлогий. Это означает, что Господь Иисус Христос, Который взирает на нас с этой иконы в виде Агнца, закалаемого за грехи мира, вновь возвещает нам о Своей спасительной Жертве. Икона вновь напоминает нам о Том, Кто стал Истинной Жертвой, превозмогшей узы смерти. Хочу заметить, что евхаристические традиции Сум и Сумщины, укорененные в образе православного благочестия доныне, как мне кажется, являются результатом усвоения того понимания богословской сути, которая изображена на чудотворной иконе Малочернетчинского Спаса».
Первая страница акта независимой экспертизы И.Л. Бусевой-Давыдовой
В целом реконструкция чудотворной иконы размером 1 м на 70 см вылилась в три года кропотливой работы, выполненной О. Здановичем, по укреплению основы (доски), живописи (икона написана на холсте), тонировке, подбору венца, приведению в порядок оклада (ризы). В процессе ремонта на окладе обнаружили подпись, в которой указывалось, что это образ Малочернетчинского Спасителя. Олег Мечиславович для установления подлинности обратился к помощи множества экспертов. «Есть веские основания полагать, что этот образ является утерянной чудотворной святыней из Всехсвятской церкви села Малая Чернетчина», утверждает доктор искусствоведения, главный научный сотрудник отдела древнерусского и церковного искусства НИИ Российской академии художеств, член-корреспондент Российской академии художеств, лауреат Государственной премии РФ Ирина Бусева-Давыдова. К тому же выводу пришли многие узкопрофильные специалисты ученый секретарь Центрального музея древнерусский культуры и искусства им. Андрея Рублева Наталья Комашко, краеведы Игорь Скворцов и Сергей Кондратенко, а также комиссия Сумской епархии во главе с епископом Сумским и Ахтырским Евлогием.
Чудотворный Малочернетчинский образ Христа Спасителя «Хлеб Жизни»
Чудотворную старинную икону, датированную второй половиной XVIII в., выкупил у жителей села Токари Сумской области известный донецкий коллекционер церковной живописи Олег Зданович. Коллекционер, справедливо считающий это чудо посланием и одной из главных миссий своей жизни, рассказал: «Православные иконы собираю уже более пятнадцати лет. Года три назад узнал, что есть одна удивительная: из-под Сум. Когда я впервые увидел ее, сразу поразился необычности. С тыльной стороны доски, на которую был натянут холст, имелись ручки как для крестного хода. Образ находился в очень плохом состоянии завернутый в тряпку, он десятки лет простоял в каком-то подвале или чулане. В деревянной основе завелся жук-точильщик, от длительного хранения в неблагоприятных условиях краски стали шелушиться, основа приподнялась. Весь оклад (металл с золочением) загрязнился Но от иконы шел такой елейный запах, веяло такой благодатью, что я решил приобрести ее ( ) Извели жука-точильщика, пропитали живописный слой спецсоставом, очистили от загрязнений. После этого я привел в порядок оклад. Не было венца на иконе серебряного, с камнями; отсутствовал серебряный же припояс. После революции они, скорее всего, были украдены мародерами-атеистами. Лишь через два года я выкупил аналогичный венец у вологодского коллекционера».
В современном рациональном, прагматичном, техногенном, компьютеризированном мире все равно происходят чудеса и случаются поразительные обретения. Совсем недавно был обнаружен и после реконструкции передан Украинской Православной Церкви Московского Патриархата считавшийся утерянным в период Гражданской войны Чудотворный Малочернетчинский образ Христа Спасителя, именуемый также «Хлеб Жизни», «Спас Кровоточивый», «Спас в точиле».
«Хлеб Жизни» снова обретен
Русское Единство (интернет представительство)
«Хлеб Жизни» снова обретен — Русское единство
Комментариев нет:
Отправить комментарий